23.01.2025

Вначале автор очерка повествует о том, что пророческое стихотворение поэта Александра Блока «Гамаюн, птица вещая» было создано в 1899 году, за год до прихода нового, ХХ века под впечатлением одноименной картины Виктора Васнецова. Л.В. Шапошникова отмечает, что среди пророков ХХ столетия в сфере искусства Александру Блоку принадлежит выдающееся место. Так, в поэме «Возмездие» поэт предвещает России «неслыханные перемены, невиданные рубежи». Он сердцем предвидит бурю грядущей Октябрьской революции. Наступающие события Блок в дневниковых записях назвал «вихрем атомов космической революции». В 1904 году поэт пишет в стихотворении «Я видел огненные знаки»:

И я не знал, что вечер близок,

Что день мелькнул мне одному,

Что там, где дух безмерно низок,

Готовятся изведать тьму...

Откровения об Октябрьской революции нередко приходят поэту во сне. В 1911 году Блок в дневнике записывает: «Всё ползёт, быстро гниют нити швов изнутри, а снаружи остаётся ещё видимость». Ветер тревожных перемен прочитывается в пророческой поэме Блока «Двенадцать»:

Ветер, ветер -

На всём божьем свете!

Время между двумя революциями, Февральской и Октябрьской, было насыщено всё возрастающим чувством надвигающейся беды. В 1918 году Блок пишет: «Во время и после окончания «Двенадцати» я несколько дней ощущал... большой шум вокруг (вероятно, шум от крушения старого мира)». Поэт воочию наблюдал, как пытались установить революционный порядок и видел в этом грозную опасность: «Нет, я не удивлюсь, ещё раз, если нас перережут, во имя ПОРЯДКА».

Далее Л.В. Шапошникова размышляет о том, что дар, тяжёлый и непосильный, расстроил нервную систему Блока. Что гениальным поэтам и пророкам нет места в революциях и войнах. Разразившаяся катастрофа обрекла поэта на гибель. И уже в 1921 году Блок перешёл в Небеса Обетованные...

Его последним пророчеством было: «России суждено пережить муки, унижение, разделения; но она выйдет из этих унижений новой и – по-новому великой».

О грядущих бедах России предвещал и Андрей Белый:

Ах, восстанут из тьмы два пророка,

Дрогнет мир от речей огневых.

И на северных бедных равнинах

Разлетится их клич боевой

О грядущих священных годинах,

О последней борьбе мировой.

На экспериментальную деятельность с атомами супругов Кюри поэт откликнется в 1921 году следующими строками:

Мир – рвался в опытах Кюри

Атомной, лопнувшею бомбой

На электронные струи

Невоплощённой гетакомбой...

Это тревожное откровение словно стало предвестником трагедии Хиросимы и Нагасаки... Чернобыля...

Русские поэты в своем пророческом творчестве предвосхитили многие трагические события истории России XX века. Так, в 1906 году выдающийся русский поэт Осип Мандельштам напишет:

Среди лесов, унылых и заброшенных,

Пусть остаётся хлеб в полях нескошенным!

Мы ждём гостей незваных и непрошеных,

Мы ждём гостей!

Пускай гниют колосья недозрелые!

Они придут на нивы пожелтелые,

И не сносить вам, честные и смелые,

Своих голов!

Пройдут годы... И наступит дикое разорение русской деревни конца 20-х – начала 30-х годов ХХ века.

Русские мыслители Серебряного века сказали немало провидческих слов о трагических испытаниях, через которые пройдет Россия. Николай Бердяев предвещал, что: «Антихристова общественность и будет последним результатом безбожного устроения мирского царства... Только творческая общественность, общественность в духе любви и свободы, в силах противиться общественности антихристовой. Всякая общественность, послушная бремени «мира», на противоположных своих полюсах уклоняется к общественности антихристовой...».

О грядущей революции с тревогой размышлял русский мыслитель Евгений Николаевич Трубецкой: «Возможно, что переживаемые нами дни... - только первое проявление целого грозового периода всемирной истории, который явит миру ужасы доселе невиданные и неслыханные».

Созвучно с мыслью Е.Н. Трубецкого о социальной революции и творчество Фёдора Михайловича Достоевского. В «Легенде о Великом Инквизиторе» писатель предсказал ту «общественность антихристову», которая превратится впоследствии в тоталитарный режим в России. «Бесы» Достоевского повествуют о грядущей русской революции. По этому поводу пишет философ Николай Бердяев: «Он – пророк революции... Революция свершилась по Достоевскому. Он раскрыл её идейные основы... Достоевский – художник и мыслитель эпохи начавшейся подземной революции, революции в духе людей, в духе народа...». Бердяев размышляет о том, что «литература предчувствовала революцию, революция в литературе совершилась раньше, чем в жизни...».

В 1916 году Н.К. Рерих пишет пророческую картину «Тени», в которой прочитываются события революции. Красная палитра полотна – символ пожаров и крови. В пророческом даре Рериха слиты воедино – прошлое, настоящее и будущее. Слова Н.А. Бердяева тому подтверждением: «Он тот, кто духовно возвышается над той стихией, о которой он пророчествует».

Пророческой станет и картина Михаила Добужинского «Дьявол». Пройдёт время, размышляет Людмила Васильевна Шапошникова, и народ России выстроится в трагическую шеренгу на тюремном дворе под паучьими лапами тоталитарного государства.

О предстоящих ужасах пророчествовали и картины других русских художников – Льва Бакста «Древний ужас», Сергея Воинова «Сон», Павла Филонова «Перерождение человека»... И «Крестьянская серия» Казимира Малевича, созданная им в 1928-1930 годах, рассказывающая о начале в стране насильственной коллективизации...

Пророческое творчество русских поэтов, мыслителей, художников Серебряного века не имело подобных примеров во всемирной истории культуры XX столетия. Это творчество стало для многих из них восхождением на Голгофу. Многие расплатились за свой дар душевными переживаниями и мучительными страданиями. Они принесли себя в жертву ради высокой Истины, которую должны были передать человечеству.

Майя Мартолина